Comentario Discurso de J.E Gaitán acerca de la masacre en las Bananeras

Estoy de acuerdo con María Claudia... El libro que presenta los discursos de Jorge Eliecer Gaitán frente al congreso y los altos mandos civiles, con argumentos serios acerca de lo que realmente sucedió en las bananeras, únicamente pone a pensar acerca del papel que normalmente jugamos como ciudadanos de Colombia.
En ese orden de ideas encuentro unos cuantos significados más que permanecen con unas pocas mutaciones íntimamente unido a la cultura política colombiana. Estos son:
1. La ideología partidista que se une a determinado actor armado debe desconocer a toda costa los argumentos de cualquiera que intente mostrar la crueldad de dicho actor. Se tratará por todos los medios posibles de legitimar sus acciones violentas ante el común de la gente.Esto es notorio ya que ante la contundencia de los argumentos de Gaitán, la respuesta de los del partido que se le oponía se retira de la sala y prefiere no participar del debate. Con este gesto, puede leerse un desconocimiento a lo planteado e investigado por Jorge Eliecer Gaitán y un desacuerdo con él.
2. Aun cuando las aberradas acciones contra la vida y dignidad humana de los actores armados estatales no son una historia nueva, permanecen siempre como novedad para las autoridades civiles que se asombran frente a los sucesos que se repiten con asiduidad en la historia colombiana. En consecuencia, el pueblo se conmociona y repudia los hechos. No obstante, en corto tiempo lo olvida y "hace como si no hubiese pasado nada". Lo anterior da paso a una cadena de repetición de violencia que se perpetúa durante mucho tiempo.
3. Las concesiones que el estado colombiano desde hace mucho tiempo viene haciendo a las compañías multinacionales es un hito importante en nuestra historia. No así reconocido y recordado por el común de la gente, que permanecemos muchas veces callados frente al apoyo estatal en todo sentido a dichas compañías que terminan monopolizando el país e implantando sus propias leyes, aun cuando se perjudique a muchos colombianos, la institución que debería protegerle calla. De esta manera, se ha perpetuado también la violencia estructural que mantiene a muchos en condiciones de miseria.
4. "Todo el que se queje es objetivo militar". Este significado ha marcado un hito en la historia del país, ya que todos los que muestren verdades escondidas y se resistan a continuar en la situación repetitiva de violencia, deben ser eliminados cuanto antes. Lo cual se constata en el destino de los "huelguistas" de la zona bananera y en el final de la vida del mismo Jorge Eliecer Gaitán.
Sin embargo, a mi juicio, no debe desconocerse que aunque muy lentamente, Colombia ha aprendido a reconocer sus derechos y a exigirlos ante las instituciones competentes. Por eso, creo que todo sería diferente si nuestra sociedad no se resistiera por todos los medios a cambiar su historia y dejar de escribirla con sangre.

La masacre de La Bananeras- Gaitán

Este libro muestra la ardua investigación, inteligencia y compromiso por parte de Gaitán con la verdad, la justicia y la no impunidad de hechos que afectaron al pueblo Colombiano, para que éste, conociera las atrocidades de las que fueron capaces de hacer los militares con omisión del Estado de la época. Con sus intervenciones Gaitán muestra un espíritu luchador, ansioso de justicia y de intolerancia con la impunidad y el desconocimiento público de los hechos. Es muy rescatable, porque hoy en día se sigue cometiendo delitos y atropellos inimaginados, pero esa lucha que hacía Gaitán representó la lucha de los millones de víctimas, de los lideres, de aquellos que buscan la verdad y la justicia aun a costa de su propia seguridad.

En esta patria se han perpetuado muchas y diversos hechos de violencia, que se han cometido clamando a la razón, que ignora que no existe razón alguna para desatar tanta barbarie. En este caso la razón fue la codicia de la Unite Fruit, una codicia que llevo a los obreros a vivir en la miseria, siendo explotados y ultrajados; una codicia de los militares quienes vieron en esta compañía americana oportunidad de riqueza si a ella le servían con favores, que significaban la traición a la patria.

Aquí aparece una relación de poder asimétrico y escalonado comandado por quienes mas tenían, la United Fruit, seguido por el poder militar cuyo control estaba en las armas, dejando al Estado como a un ciego por voluntad y al pueblo como a un hueco del que todo sacan y al que todo tiran. Con este esquema utilizan acciones que se identifican dentro de significados como el de la intimidación y el  sometimiento, como mecanismos de control que sufrió Antonio Fontalvo por parte del capitán Garavito  y demás militares, al amarrarlo, raptarlo y matar a su primo abriéndole el estomago y su amiga frente a sus ojos.

Gaitán hace pensar en que para juzgar un hecho violento se tiene que tener en cuenta la relación entre el hecho y la intención moral de éste, porque una cosa es matar al otro por necesidad, como en un caso de legítima defensa, y otra cosa es cuando esto se da por una decisión voluntaria que tiene de base unos argumentos racionales ideológicos, o matar por gusto, lo que entra en un marco más grave como el de la crueldad. A quienes cometen asesinatos por estas dos últimas razone Gaitán los cataloga como delincuentes natos, como aquellos que carecen de la sensibilidad moral, o sea de un sentido de hacer lo bueno a los demás.

Hay un asunto importante y es el tema de la legitimación, como esos actos crueles fueron aceptados y validados por personajes como el presidente de la época quien reprochaba a los obreros y felicitaba las acciones de los militares por su ávida lucha. El punto que tiene esto y que tendría hasta hoy es si estos altos mandos conocen en realidad la situación, porque como se ha visto en otra ocasiones, cuando salen a relucir hechos de este tipo o de corrupción, se dice que nunca se tuvo conocimiento de la real situación, pero es que uno no puede utilizar la ignorancia como excusa para semejante atropello con la población.

Un punto que le generó gran indignación a Gaitán  y a mí leyendo el texto es que todos esos delitos cometidos por los militares, fueron reparados en varias oportunidades por la United  Fruit,  ello muestra un cinismo e hipocresía sin precedentes, ya que ésta compañía impulso de cierta manera el estado de sitio para tener con los militares excusas para asesinar y no pagar a los obreros lo que exigían, lo que merecían. Así se ve como, un estamento cuyo servicio, deber y obligación la tiene con el Estado, como los militares, estos pasan de ser los protectores y defensores del pueblo colombiano, a ser cómplices y delincuentes perpetradores de crímenes contra el pueblo por la codicia de recibir beneficios de la compañía americana. Esto tiene ciertas tonalidades muy parecidas con lo que dicen los paramilitares que son y hacen. También suponen una estructura de protección aunque por fuera de la figura militar oficial, que está en contra y ataca los delitos de la guerrilla, pero que se convirtieron en perpetradores de atentados y crímenes, violando los Derechos humanos, sin respetar a la población civil, uno podría decir que también como su objetivo, se deshumanizaron y se diluyeron en su propósito.

Esta deshumanización se vio también en acciones de los militares en contra de los presos, una expresión  que abarca al menosprecio y  la crueldad, pues lo militares no les daban posibilidades de defenderse, los obligaban a trabajar en días festivos y no les importaba si se alimentaban o no. Esto demuestra una tremenda insensibilidad por el sufrimiento y las necesidades de los otros, un irrespeto y un excesivo uso de poder que no les correspondía. Se ve que estos militares violaron los derechos y de la dignidad de los presos y del resto de la población, los trataron como nada, no merecían ayuda como si con ellos se valiera hacerlo todo.

Se identifica que el anhelo de Gaitán era  la revolución. Cuyo significado se enmarca en el despertar del pueblo, en dejar de tener los ojos vendados, de ser indiferentes, de indignarse, sensibilizarse y comprometerse con el bien de los demás. Aunque los actos de Gaitán  no llegasen formalmente a las comisiones de investigación, se ve que sus acusaciones tenían el propósito de sacudir al pueblo colombiano, despertarlo de su letargo, de su ignorancia e indiferencia.
Gaitán expresaba una desconfianza en los procesos jurídicos pues no se hacían los correctivos, las sanciones correspondientes con los cargos, así que él apeló al juicio del pueblo, a la reflexión de éste por las injusticias que se le estaban perpetrando. Pero tampoco consideró las dimensiones de sus deseos porque la revolución de aquel entonces difiere significativamente de la de hoy, donde estos dolidos, se han convertido en los victimarios que una vez repudiaron.

El significado de robo y extorsión aparecen en la medida en que los militares cobraban impuestos  de valor caprichoso, cuyas copias no quedaban en la tesorería por el compromiso que implicaba, también se adueñaron de dineros públicos, y sus consecuencias de no pago eran la cárcel, trabajos forzados. Además estos dineros no fueron invertidos en la sociedad, sino por el contrario fueron gastados en trago, cigarrillo, fiestas y quien sabe que mas. Se mostró una total iniquidad o injustica porque fue a costa del dolor y el hambre del pueblo que los militares se dieron gusto y lujos, demostrando una depravación moral sin precedentes.

Hubo un abuso de poder y usurpación de tareas, ya que los militares  intervinieron en asuntos como el concejo municipal, la destitución de alcaldes y desfalcos que constituyeron delitos. Además, los otros delitos, esos que hicieron sufrir, estas injusticias contra la población dejaban un mensaje claro de horror para coaccionar al pueblo, le dejó ver a las personas que eran un pueblo que no importaba, que estaba abandonado por el Estado, que no intervenía en tales atrocidades.

Uno podría pensar en las acciones militares una muestra de deslealtad y de traición, ya que representan al Estado, y muestra que su supuesto heroísmo, generosidad, bondad y respeto se torcieron por la avaricia, la insensibilidad y la crueldad.

"La Conquista del territorio y el poblamiento" & "Los conceptos de crueldad y desprecio aplicados a la historia sobre el ultimo zipa de Bogotá"

Nota: Este mensaje es originalmente de Juan Manuel y fue publicado bajo el mensaje de bienvenida pues el titular del blog es mi cuenta y por tanto solo yo puedo abrir una discusión nueva, sin emabrgo para efectos de facilitar el seguimiento de las lecturas de significado abri una nueva discusión en el blog para las primeras lecturas de significado en el blog copiando el mensaje de Juan Manuel. Después de haber revisado las lecturas de Uribe "Los conceptos de crueldad y desprecio aplicados a la historia sobre el último zipa de Bogotá" y Friede "La conquista del territorio y el poblamiento", tiene varios significados de fondo en la obra de los autores. En el primer texto, es importante resaltar el significado de crueldad, lo cual desborda la categoría de "desprecio" ampliamente usada, ya que no sólo es una negación del otro como tal sino que se caracteriza por ser una actitud voluntaria para dañar al otro tanto en la esfera biológica como en la psicológca y social, en la cual se hace evidente una relación asimétrica entre el torturador y el torturado... En el texto de Friede, además del significado de tortura, es importante notar lo que para el autor significa la colonización y la conquista, especialmente en lo referente a la llegada española a tierras americanas en el siglo XV. En este trabajo de Friede es notorio como la historia tiende a repetir el desconocimiento del otro cuando éste se muestra diferente en algún aspecto (especialmente en el cultural) de nosotros, por lo cual, entendemos muchas veces que quien no llega a entender lo que nosotros entendemos como nosotros lo hacemos, implica necesariamente un subdesarrollo. De esta manera, se da vía libre para que se den hechos como los narrados en los cuales se "usa" al otro como medio para conseguir los propios fines, que por supuesto se consideran más elevados. Por otro lado, es importante resaltar el hecho que las sociedades oprimidas y vulneradas siempre se han resistido a permitir que se les desconozca y se les desaparezca. Así, tienen origen los distintos movimientos sociales que desde diferentes esferas apoyan a la población vulnerada; en el caso de la conquista y colonización americana se dieron movimientos sociales llamados por el autor "indigenistas" en los propios indígenas, en los españoles de los diferentes estratos, en la clase política y religiosa de la época. Por último, es importante rescatar el significado de historia que podría estar a la base del texto de Friede, en el cual se presenta unos hechos en cierta medida constatables desde la documentación existente, lo cual tiende a darle rigurosidad, pero que pone de presente los diferentes intereses políticos, económicos, culturales y religiosos que entretejen los sucesos históricos. No obstante, el autor, a mi juicio, se queda en un ejercicio historiográfico que no logra trascender a la historia que en nuestro tiempo tiende a repetirse... 

Mensaje de Bienvenida

Bienvenid@ al blog de Lectura de Significados creado para el Seminario de Psicohistoria del énfasis de Acompañamiento Psicosocial de la facultad de Psicología de la Pontificia Universidad Javeriana. Este blog ha sido creado por Juan Manuel Otero y Adriana Jácome como metodología de trabajo acordada con la profesora del seminario Stella Sacipa, durante el curso del semestre comprenido entre Julio y diciembre de 2011.

Gracias por tus interesantes aportes en el futuro y de nuevo bienvenid@!

Cordialmente,
Adriana Jácome U. y Juan Manuel Otero A.